حنين الحنايا
02-24-2009, 05:42 PM
http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net6c1e9f0f6d.jpg
( شرح للحكمة والفهم)
فكانوا بحق.. كما قال الله تعالى وزدناهم هدى جلعنا الله وإياكم منهم..
هؤلاء الذين قال الله عنهم : ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى) قال عنهم : ( فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ) ابعثوا رجلاً دبلوماسياً لا يُشَغِّب علينا ،ويدل علينا فنهلك ،فلا يثيرون الأمور على أنفسهم ،ولا يُذْهِبون قِلَّتَهم والله نعتهم بقوله : ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )وهذا من كمال العقل ،
( قصة طريفة لعنتر )
يقولون –إن صحت الرواية – إن عنتر(عنتر المعروف ) أهاج ثور في زمانه في بني عبس ،كان بني عبس أي أمر عظيم يأتيهم ينادون عنتر ،فيذهب عنتر يقتل الفرسان ،يرد الأغنام ،يحمي النساء ،كل شيء يصنعه عنتر قال :
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيل الفوارس ويك عنتر أقدم
يدعون عنتر والرماح كأنهـا أشطان بئر في لبان الأدهم
جاء مرة ثور ،هاج أهلك مضارب بني عبس كلها ،أول من هرب عنتر ،ذهب فوق تل ،جاء الناس (يا عنتر الثور !! قال :وما يدري الثور أنني عنتر !!)
http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net50b29509b8.gif
فالعقل ينبغي أن يستخدمه الناس ،هو أول كان ينتصر بما في قلوب الناس من رعب من اسمه ،
هؤلاء يعقلون يفهمون من هو عنتر ،وما معنى السيف في يده -من يحاربونهم من ذبيان وغيرها- يفهمون قوته ، لأنك تخاطب عاقل تعرف تُغَيِّر فيه ،فإذا كان العدو أهوج –ولذلك العلماء لما تكلموا عن التتار كانوا يتعجبون منهم يقولون أن كل إنسان يحكم ،يقاتل يقتل لمصلحة يعني تأتي دولة تستولي على دولة إما لنفط كما هو حاصل ،أو لقضية النساء (يسبون النساء) ،أو قضية استرقاق الأولاد كما فعل فرعون لابد من وجود مصلحة –التتتار كانوا يقتلون المرأة ،والرجل ،
والطفل ،والرضيع ولا يبقون أحد ،كان لا هم لهم إلا إبادة الناس –حتى النساء والأطفال ما استفادوا منهم بل قتلوهم - يقتلون المرأة الجميلة ،والمرأة القبيحة ، والطفل الرضيع ،والطفل الصغير ، وتكلم العلماء في هذا أنهم كانوا مايفهمون ولا يعقلون شيئاً ، كما قال الله عن بعض الأقوام .
http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net32d97ad85c.gif
المقصود العاقل يعرف في أي موطن ؛ يقول شوقي : [من الناس من يُنْطِقه مكانه ] فهؤلاء فتية ،
والله يقول : ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )قالوا : ( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا) لماذا ؟ خوفاً على الدين ؛
قال الله : ( إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا)
ومن هنا فهم العلماء أن الإكراه كان في الأمم الماضية لا يعفى عنه الناس ،ومن رحمة الله بهذه الأمة أنها لا تحاسب على ما استكرهت عليه ؛قال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " وإن كان بعض الحفاظ تكلموا في صحة الحديث لكن الأمة تلقت هذا الحديث بالقبول والعمل .
المقصود :
فهم العلماء منها أن هذه الأمة أمة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لا تؤاخذ بالاكراه وهذا ثابت .
قوله تعالى : ( إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا)
اختلف العلماء في من هم الذين اختلفوا على إقامة البنيان
المرجع:تأملات قرآنيه للشيخ صالح المغامسي.
( شرح للحكمة والفهم)
فكانوا بحق.. كما قال الله تعالى وزدناهم هدى جلعنا الله وإياكم منهم..
هؤلاء الذين قال الله عنهم : ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى) قال عنهم : ( فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ) ابعثوا رجلاً دبلوماسياً لا يُشَغِّب علينا ،ويدل علينا فنهلك ،فلا يثيرون الأمور على أنفسهم ،ولا يُذْهِبون قِلَّتَهم والله نعتهم بقوله : ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )وهذا من كمال العقل ،
( قصة طريفة لعنتر )
يقولون –إن صحت الرواية – إن عنتر(عنتر المعروف ) أهاج ثور في زمانه في بني عبس ،كان بني عبس أي أمر عظيم يأتيهم ينادون عنتر ،فيذهب عنتر يقتل الفرسان ،يرد الأغنام ،يحمي النساء ،كل شيء يصنعه عنتر قال :
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيل الفوارس ويك عنتر أقدم
يدعون عنتر والرماح كأنهـا أشطان بئر في لبان الأدهم
جاء مرة ثور ،هاج أهلك مضارب بني عبس كلها ،أول من هرب عنتر ،ذهب فوق تل ،جاء الناس (يا عنتر الثور !! قال :وما يدري الثور أنني عنتر !!)
http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net50b29509b8.gif
فالعقل ينبغي أن يستخدمه الناس ،هو أول كان ينتصر بما في قلوب الناس من رعب من اسمه ،
هؤلاء يعقلون يفهمون من هو عنتر ،وما معنى السيف في يده -من يحاربونهم من ذبيان وغيرها- يفهمون قوته ، لأنك تخاطب عاقل تعرف تُغَيِّر فيه ،فإذا كان العدو أهوج –ولذلك العلماء لما تكلموا عن التتار كانوا يتعجبون منهم يقولون أن كل إنسان يحكم ،يقاتل يقتل لمصلحة يعني تأتي دولة تستولي على دولة إما لنفط كما هو حاصل ،أو لقضية النساء (يسبون النساء) ،أو قضية استرقاق الأولاد كما فعل فرعون لابد من وجود مصلحة –التتتار كانوا يقتلون المرأة ،والرجل ،
والطفل ،والرضيع ولا يبقون أحد ،كان لا هم لهم إلا إبادة الناس –حتى النساء والأطفال ما استفادوا منهم بل قتلوهم - يقتلون المرأة الجميلة ،والمرأة القبيحة ، والطفل الرضيع ،والطفل الصغير ، وتكلم العلماء في هذا أنهم كانوا مايفهمون ولا يعقلون شيئاً ، كما قال الله عن بعض الأقوام .
http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net32d97ad85c.gif
المقصود العاقل يعرف في أي موطن ؛ يقول شوقي : [من الناس من يُنْطِقه مكانه ] فهؤلاء فتية ،
والله يقول : ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )قالوا : ( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا) لماذا ؟ خوفاً على الدين ؛
قال الله : ( إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا)
ومن هنا فهم العلماء أن الإكراه كان في الأمم الماضية لا يعفى عنه الناس ،ومن رحمة الله بهذه الأمة أنها لا تحاسب على ما استكرهت عليه ؛قال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " وإن كان بعض الحفاظ تكلموا في صحة الحديث لكن الأمة تلقت هذا الحديث بالقبول والعمل .
المقصود :
فهم العلماء منها أن هذه الأمة أمة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لا تؤاخذ بالاكراه وهذا ثابت .
قوله تعالى : ( إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا)
اختلف العلماء في من هم الذين اختلفوا على إقامة البنيان
المرجع:تأملات قرآنيه للشيخ صالح المغامسي.