كان الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله انموذج لعلماء السلف السابقين والأئمة المتقدمين وكان علمه مبنيٌ على الكتاب والسنة فنفع الله بعلومه الجمّة .

بين طيات هذه الصفحات المباركه بإذن الله سأنثر لكم بعضاً من فوائد بن عثيمين رحمه الله في تفسيره لبعض الأيات.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.neta965060949.jpg

الفــــــــائدة الأولى.

قال رحمه الله:

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف:28 ...

أي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع.

متجـــــــدد بإذن الله...

جزاك الله خيراً حنين على هذه الدرر المفيدة
وفي انتظار بقية الفوائد الله يسعدك
رحم الله شيخنا الفاضل .

الله يجزاك خير ولايحرمك الأجر

الله يجزاك خير .
ويعطيكي العافيه .

جزاك الله خيراً حنين على هذه الدرر المفيدة
وفي انتظار بقية الفوائد الله يسعدك
رحم الله شيخنا الفاضل .



جزيتي من الخير فوق ماتؤملين ونفعك الله بما قرأتِ وأشكر لك مرورك الطيب.

الله يجزاك خير ولايحرمك الأجر
ملكة الحب.
وإياكِ وشاكره لك حضورك الطيب.
الله يجزاك خير .
ويعطيكي العافيه .
دلة قهوه.
وإياكِ وسلمتي على المرور الطيب.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.netd5e7a1d3ec.jpg
قال رحمه الله معلقا على قول الله تعالى: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) الكهف:18:

" تأمل قوله تعالى: (نقلبهم) ففيه دليل على أن فعل النائم لا ينسب إليه،فلو طلق، أو قال: في ذمتي لفلان كذا، لم يثبت، لأنه لا قصد له.
وفي تقليبهم، وعدم استقرارهم على جنب واحد فائدة بدنية، وهي توازن الدم في الجسد " .

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net3efe93f915.jpg
قال الله تعالى في سورة العاديات: (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ{10})

قال الشيخ طيب الله ثراه:
ومناسبة الآيتين لبعضهما: أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض، وتحصيل ما في الصدور إخراج لما تكنه فيها، فالبعثرة بعثرة ما في القبور عما تكنه الأرض، وهنا عما يكنه الصدر، والتناسب بينهما ظاهر.

جزاكي الله خير اختي حنين واثابكـ

جزاك الله كل الخير

وفي ميزان حسناتك

جزاكي الله خير اختي حنين واثابكـ

أسعد جداً بإطلالتك المشرقه جعل الله حياتك مشرقة بالطاعات.
وجزيتي خيراً على مرورك.

جزاك الله كل الخير

وفي ميزان حسناتك

وجزيت خيراً على إطلالتك الكريمة أخي الكريم.
دمت في طاعة الله.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.netc39317b91e.jpg
قال الله تعالى في سورة الذاريات: (فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ (36))

قال الشيخ رحمه الله:

يؤخذ منها أن البلد إذا كان المسيطر عليها هم المسلمون فهو بلد إسلامي وإن كان فيه نصارى أو يهود أو مشركون أو شيوعيون لأن بيت لوط بيت إسلام مع أن امرأته كافرة.

رائع حنين .. جزاك الله خيراً على هذه الفوائد
متابعة .. ننتظر منك بارك الله فيك .

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.neta042d874a1.jpg

قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}التغابن16

قال الشيخ رحمه الله:

" هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين:
فإن قلنا إن المعنى: لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف،
وإن قلنا إن المعنى: لا يلزمكم فوق ما تستطيعون، فهو تخفيف،
وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف " .

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net1627163e02.jpg
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }البقرة114

قال الشيخ رحمه الله: يؤخذ من هذه الآية أنه لابد أن يكون ذكر الله باسمه أما ذكره بالضمير المفرد فبدعة مثل طريقة الصوفية عندما يقولون أفضل الذكر أن تقول (هو) (هو) لأنهم يقولون أنك لا تشاهد إلا الله - والعياذ بالله - ولا شك أن هذا من البدع وليس ذكرا بل هو من المنكر

رائع حنين .. جزاك الله خيراً على هذه الفوائد
متابعة .. ننتظر منك بارك الله فيك .

وفيك بارك وجزيت خيراً على الإطلاله الطيبه

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net22d074e239.jpg
قال الله تعالى في سورة الواقعة: (أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون َ(65))

قال الشيخ طيب الله ثراه: أي: بعد أن يخرج وتتعلق به النفوس يجعله الله حطاما، ولم يأت التعبير بـ(لو نشاء لم ننبته) لأن كونه ينبت وتتعلق به النفس،ثم يكون حطاما أشد وقعا على النفس من كونه لا ينبت أصلا

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيراً

وجــــــــزيتي من الخير فوق ماتؤملين ونفعنا وإياكِ بهذه الكنوز العظيمه ورحم الله شيخنا.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.netf7035554e2.jpg

قال الله تعالى: { فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا } (الأحقاف:24)

قال شيخنا رحمه الله: من حكمة الله تعالى أن الريح لم تأتهم هكذا، وإنما جاءتهم وهم يؤملون الغيث والرحمة ،فكان وقعها أشد، ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضر يكون أعظم وأعظم .

الله يرفع قدرك ويعلى ذكرك حنين

بارك الله فيك والله يكتبلك الاجر

الله يرفع قدرك ويعلى ذكرك حنين

بارك الله فيك والله يكتبلك الاجر

وفيـــــــك بارك أخي ونفعك بما قرأت ورفعك بما انتفعت به وشكـــــر الله حضورك.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.netd4b32eeeec.jpg
قال الله تعالى عن قرى قوم لوط: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا } (الحجر:74)
قال الشيخ رحمه الله: هذا من المناسبة بوضوح، فإنهم لما انقلبوا عن الحقيقة والفطرة

ونزلوا إلى أسفل الأخلاق جعل الله أعالي قريتهم سافلها....

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net8f01a2f1ec.jpg

قال الله تبارك وتعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22

قال الشيخ رحمه الله: "قوله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِوَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} ولم يقل رجما بالغيب، بل سكت، فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم كلبهم؛ لأن الله عندما أبطل القولين الأولين، وسكت عن الثالث، صار الثالث صوابا .

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net7c8f1255eb.jpg
في قوله تعالى في سورة الفاتحة: (الحمد لله رب الْعَالَمِينَ )
قال رحمه الله: قال العلماء في (الْعَالَمِينَ ):
كل ماسوى الله فهو العالم ، وصفوا بذلك ، لأنهم عَلَم على خالقهم سبحانه وتعالى ، ففي كل شيء من المخلوقات آية تدل على الخالق

http://filaty.com/i/903/9.257/chest-with-gold-3.jpg
قال شيخنا رحمة الله تعالى عليه: " تأمل في قول ذي القرنين:{ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً *وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً } الكهف (87-88)، إذ لما ذكر المشرك بدأ بتعذيبه ثم ثنَّى بتعذيب الله تعالى، ولما ذكر المؤمن بدأ بثواب الله أولاً ثم بمعاملته باليسر ثانياً؛ لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة، بخلاف الكافر فعذاب الدنيا سابق على عذاب الآخرة

جعلنا الله وإياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه.

http://filaty.com/i/904/8.450/chest-with-gold-3.jpg
قال الله تعالى: { وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ } (البقرة :50)
قال شيخنا رحمه الله:"فإغراق العدو أو إهلاكه نعمة ، وكونه ينظر إلى عدوه - وهو يغرق - نعمة أخرى ؛لأنه يشفي صدره ؛ وعند عجز الناس لا يبقى إلا فعل الله عزّ وجلّ ؛ولهذا في غزوة الأحزاب نُصروا بالريح التي أرسلها الله تعالى".

جزاك الله خير وجعلها الله في موازينك

جزاك الله خير وجعلها الله في موازينك

وإياك اخي الكريم وشاكره لك حضورك ودعواتك الطيبه.
وأسأل الله لي ولكم ان يزيدنا من واسع علمه وفضله.

http://filaty.com/i/904/15634/chest-with-gold-3.jpg
قال الله جل وعلا في سورة ص: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31} فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33}}
قال شيخنا طيب الله ثراه: "لما ألهت الخيل سليمان بن داود عليهما السلام عن صلاته، دعا بتلك الخيل فجعل يقتلها، ويضرب أعناقها وسوقها انتقاما من نفسه لنفسه،فانتقم من نفسه التي لهت بهذه الصافنات الجياد عن ذكر الله { رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ } فإذا رأيت شيئا من مالك يصدك عن ذكر الله فتباعد عنه قدر استطاعتك،
قبل أن يبعدك عن الله"

الله مايحرمنا من هذه الدرر الجميله فعلا ..
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا بالشيخ بن عثيمين رحمةالله عليه في مستقر رحمته...
امين
لكي مني خالص التحيه حنين ....

الله مايحرمنا من هذه الدرر الجميله فعلا ..
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا بالشيخ بن عثيمين رحمةالله عليه في مستقر رحمته...
امين
لكي مني خالص التحيه حنين ....

أشكــــــــر لك حضورك الطيب أخي الكريم النوارس ورحم الله شيخنا بن عثيمين الذي ترك لنا علماً ونسأل الله أن يجزيه خير الجزاء على ماقدم.

http://filaty.com/i/904/17894/chest-with-gold-a.jpg
قال الله تبارك وتعالى: { مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ } (الإسراء:18)
قال شيخنا رحمه الله: "ولم يقل: عجلنا له ما يريد ؛ بل قال: { مَا نَشَاء } لا ما يشاء هو { لِمَن نُّرِيدُ }فمن الناس: من يعطى ما يريد من الدنيا،ومنهم: من يعطى شيئا منه،ومنهم: من لا يعطى شيئا أبدا،
أما الآخرة فلا بد أن يجني ثمرتها إذا أراد بعمله وجه الله { وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً }".

:zmzmio12y:

الله يجزاك الفردوس اختي حنين
ويجعله في موازين حسناتك

:zmzmio12y:

الله يجزاك الفردوس اختي حنين
ويجعله في موازين حسناتك


أسأل الله أن يفتح لدعوتك باب القبول والإجابة ولايحرمك أجرها
شاكره تفضلكِ على المرور
سدد الله على الخير خطاك وأدام سعدك في الدارين

رحمه الله واسكنه فسيح جناته

رحمه الله واسكنه فسيح جناته

اللهم آمين
بارك الله في حضوركم وحقق أمانيكم.

http://filaty.com/i/904/53078/ek.jpg
قال الله جل وعلا في سورة ص: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ{21} إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ{22} إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ{23}

قال شيخنا رحمه الله: في قوله تعالى: { إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ } لباقة هذين الخصمين حيث لم تثر هذه الخصومة ضغينتهما لقوله: { هَذَا أَخِي } مع أنه قال في الأول: { بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ }لكن هذا البغي لم تذهب معه الأخوة

كان الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله انموذج لعلماء السلف السابقين والأئمة المتقدمين وكان علمه مبنيٌ على الكتاب والسنة فنفع الله بعلومه الجمّة .

بين طيات هذه الصفحات المباركه بإذن الله سأنثر لكم بعضاً من فوائد بن عثيمين رحمه الله في تفسيره لبعض الأيات.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.neta965060949.jpg

الفــــــــائدة الأولى.

قال رحمه الله:

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف:28 ...

أي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع.

متجـــــــدد بإذن الله...

حنين الغاليه ..
دمتي لنا بحفظ الله ورعايته ..
هذا الكنوز تريد الإظهار والوضوح لانها كلمات من نور ....
فاياريت ما تسخدمي للون الفسفوري الغير واضح في الكتابه ...
ارجو ما تحرمينا من عطائك الجميل ... تحياتي ....

حنين الغاليه ..
دمتي لنا بحفظ الله ورعايته ..
هذا الكنوز تريد الإظهار والوضوح لانها كلمات من نور ....
فاياريت ما تسخدمي للون الفسفوري الغير واضح في الكتابه ...
ارجو ما تحرمينا من عطائك الجميل ... تحياتي ....

بارك الله فيك أخي النوارس وملاحظتك محط إهتمام ونفعك الله بما قرأت لشيخنا ورحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته.

http://filaty.com/i/905/57750/178312_1114.jpg
قال الله تعالى: { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } (محمد:10)

قال شيخنا رحمه الله: "أمر الله بالسير، والسير ينقسم إلى قسمين: سير بالقدم، وسير بالقلب.

أما السير بالقدم: فبأن يسير الإنسان في الأرض على أقدامه أو راحلته لينظر ماذا حصل للكافرين وما صارت إليه حالهم
وأما السير بالقلب: فبالتأمل والتفكر فيما نقل من أخبارهم

http://filaty.com/i/905/27862/18_al-faydh.jpg
قال الله تعالى في فاتحة الكتاب: {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}

قال شيخنا رحمه الله: "أسباب الخروج عن الصراط المستقيم إما الجهل أو العناد،فالذين خرجوا عنه لعنادهم المغضوب عليهم، وعلى رأسهم اليهود، والذين خرجوا لجهلهم كل من لا يعلم الحق وعلى رأسهم النصارى،وهذا بالنسبة لحالهم قبل البعثة - أي النصارى - أما بعد البعثة فقد علموا الحق، وخالفوه؛ فصاروا هم واليهود سواء، كلهم مغضوب عليهم."

ونعم ما تقدمين ... ايتها الـ حنين الحنايا الغاليه على قوبنا ...
الله يجزاك خير الجزاء ...

ونعم ما تقدمين ... ايتها الـ حنين الحنايا الغاليه على قوبنا ...
الله يجزاك خير الجزاء ...

وزادك من الخير فوق ماتؤمل ونفعك بما قرات وشاكره لك تواصلك الطيب.

http://filaty.com/i/905/16113/al-tasea_eshr.jpg
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61

قال الشيخ: "يؤخذ من هذه الآية أنه يجوز للإنسان أن يعتذر عن الوساطة إذا لم يكن لها داعٍ وكأنه يقول: لا حاجة أن أدعو الله أن يخرج لكم مما تنبت الارض"

شاكرة لكي اختيارك
الرائــــــــــــع
والمميـــــــــــــــــــــــــز
وبارك الله فيكـــــــي

شاكرة لكي اختيارك
الرائــــــــــــع
والمميـــــــــــــــــــــــــز
وبارك الله فيكـــــــي


روح العود
عبق التحايا مجنحة بدعوات لكِ بالتوفيق والسعادة في الدارين .
وبورك فيك .

http://filaty.com/i/906/35472/200.jpg
قال الله تعالى في سورة الكهف: { وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً } (الكهف:100)

قال الشيخ رحمه الله:"وجاءت كلمة (عَرْضاً) نكرة، والمعنى: عرضا عظيما تتساقط منه القلوب، ومن الحكم في ذكر ذلك: أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله ، وأن يخاف من ذلك اليوم، ويستعد له ، وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه"...

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.net0dbe0e8efe.jpg

قال الله جل وعلا مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم: {ورفعنا لك ذكرك} (الشرح:4)

قال شيخنا رحمه الله:

رفع ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام لا أحد يشك فيه؛

أولاً: لأنه يرفع ذكره عند كل صلاة في أعلى مكان وذلك في الأذان: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمد رسول الله.

ثانياً: يرفع ذكره في كل صلاة فرضاً في التشهد، فإن التشهد مفروض، وفيه أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

ثالثاً: يرفع ذكره عند كل عبادة، كل عبادة مرفوع فيها ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك لأن كل عبادة لابد فيها من شرطين أساسيين هما: الإخلاص لله تعالى، والمتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، ومن المعلوم أن المتابع للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم سوف يستحضر عند العبادة أنه متبع فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهذا من رفع ذكره.

ونعم الدرر اختي حنين الحنايا
وبارك الله فيك على ما تقدمين
وجعل ذلك في موازين حسناتك

إقتباس: اقتباس من مشاركة النوارس http://www.zmzm.net/vb/Nature 3.8.1/buttons/viewpost.gif (http://www.zmzm.net/vb/showthread.php?p=606072#post606072)
ونعم الدرر اختي حنين الحنايا
وبارك الله فيك على ما تقدمين
وجعل ذلك في موازين حسناتك





فتح الله عليك من كنوز العلم والمعرفة وزادك من واسع علمه وفضله
سدد الله خطاك ووفقك لكل خير.

الفـــــــــــــــــائدة الثانية والعشرون.

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12

قال شيخنا رحمه الله: "التحذير من الذنب وسببه واضح في كتاب الله كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً)، فانظر إلى هذا الترتيب: إذا ظن الإنسان بأخيه شيئا تجسس عليه، فإذا تجسس عليه صار يغتابه"

الله ونعم الكلام الجميل
الله ما يحرمنا من كنوز شخنا بن عثيمين رحمة الله ...
وسلمت يمينك حنين الحنايا

http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-left.gifإقتباس:http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-by-left.gifاقتباس من مشاركة النوارسhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-right-10.gifالله ونعم الكلام الجميل
الله ما يحرمنا من كنوز شخنا بن عثيمين رحمة الله ...
وسلمت يمينك حنين الحنايا

http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-bot-right.gif
زادك الله من واسع علمه وفضله
شكر الله حضورك الطيب أخي الكريم.

الفائدة الثالثة والعشرون

قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(التوبة:79)

قال شيخنا رحمه الله:

هكذا المنافق شر على المسلمين؛ فإن رأى أهل الخير لمزهم وإن رأى المقصرين لمزهم، وهو أخبث عباد الله فهو في الدرك الأسفل من النار.

والمنافقون في زمنا هذا إذا رأوا أهل الخير وأهل الدعوة وأهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا هؤلاء متزمتون وهؤلاء متشددون وهؤلاء أصوليون و هؤلاء رجعيون وما أشبه ذلك من الكلام.

نسأل الله العفو والعافية

جزاك الله خيرا .

http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-left.gifإقتباس:http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-by-left.gifاقتباس من مشاركة وردة الصباحhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-right-10.gifنسأل الله العفو والعافية

جزاك الله خيرا .
http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-bot-right.gif
أجمعــــــين
ونسأل لنا ولكِ العافية في الدنيا والأخره.

الفــــــــــــائدة الرابعة والعشرون.

قال الله تعالى في سورة الضحى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)}

قال شيخنا رحمه الله:

فلم يقل : فآواك ، فهداك ، فأغناك؛ لأنه لو قال ذلك لصار الخطاب خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وليس الأمر كذلك ، فإن الله: آواه وآوى به، وهداه وهدى به، وأغناه وأغنى به.

جزاك الله خيرا
:zmzmio12y: :zmzmio12y: :zmzmio12y:

http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-left.gifإقتباس:http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-by-left.gifاقتباس من مشاركة اي هايبراhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-top-right-10.gifجزاك الله خيرا
:zmzmio12y: :zmzmio12y: :zmzmio12y:
http://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.zmzm.net/vb/web20/misc/quotes/quot-bot-right.gif
أجمعين
وزادك من واسع علمه وفضله
شاكره حضورك الطيب

الله يفتح عليك يا حنين الله يفتح عليك الله يفتح عليك من خزان علمة

جزاك الله خيرا

النوارس واي هايبرا
شكر الله حضوركم الطيب وزادكم علماً وفقهاً.

الفائدة الخامسة والعشرون.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (البقرة:218)

قال شيخنا رحمه الله: "لو قال قائل في هذه الآية العظيمة: أنا أرجو رحمة الله وأخاف عذابه ننظر: هل هو من المتصفين بهذه الصفات؟ فإن كان كذلك فهو صادق، وإلا فهو ممن تمنى على الله الأماني؛ لأن الذي يرجو رحمة الله حقيقة، لا بد أن يسعى لها.

الفائدة السادسة والعشرون.

قال رحمه الله:

" تأمل قوله تعالى – لما جيء بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام : ــ (فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ ) فمع تلك السرعة العظيمة التي حمل بها العرش، إلا أن الله قال: (مُسْتَقِرّاً) و كأنه قد أتي به منذ زمن ، والمشاهد أن الإنسان إذ أحضر الشيء الكبير بسرعة، فلابد أن تظهر آثار السرعة عليه وعلى الشيء المحضر، وهذا ما لم يظهر على عرش بلقيس، فتبارك الله القوي العظيم "
http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.netd6eff36a91.gif

الفـــــــــــائدة السابعة والعشرون
قال رحمه الله: "وكل شيء في القرآن تظن فيه التناقض - فيما يبدو لك - فتدبره حتى يتين لك لقوله تعالى: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } (النساء82) فإن لم يتبين فعليك بطريق الراسخين في العلم الذين يقولون: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} (آل عمران:7) واعلم أن القصور في علمك أو في فهمك"

الفـــــــــــائدة الثامنة والعشرون
قال الله جل وعلا في سورة النبأ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً} (النبأ:10)

قال شيخنا رحمه الله معلقاً على هذه الآية الكريمة: أي جعل الله هذا الليل على الأرض بمنزلة اللباس، كأن الأرض تلبسه ويكون جلباباً لها، وهذا لا يعرفه تمام المعرفة إلا من صعد فوق ظل الأرض، وقد رأينا ذلك من الآيات العجيبة إذا صعدت في الطائرة وارتفعت وقد غابت الشمس عن سطح الأرض، ثم تبينت لك الشمس بعد أن ترتفع تجد الأرض وكأنما كسيت بلباسٍ أسود لا ترى شيئاً من الأرض، كله سواد من تحتك، فيتبين بهذا المعنى قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً}...

ونعم ما تقدمين اختي حنين
الله يزيد من العلم والخير الكثير
وشهر مباك -ولا نتسينى من خالص دعائكم وخصوصا في الثلث الاخير من اليل الذي فيه تتنزل الرحمات من المولا عز وجل...
تحياتي اختي ،،،

http://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-top-left.gifإقتباس:http://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-by-left.gifاقتباس من مشاركة النوارس http://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/buttons/viewpost.gif (http://www.zmzm.net/vb/showthread.php?p=646193#post646193) http://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-top-right-10.gif ونعم ما تقدمين اختي حنين
الله يزيد من العلم والخير الكثير
وشهر مباك -ولا نتسينى من خالص دعائكم وخصوصا في الثلث الاخير من اليل الذي فيه تتنزل الرحمات من المولا عز وجل...
تحياتي اختي ،،،
http://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.zmzm.net/vb/fh.com.sa/r2009/misc/quotes/quot-bot-right.gif
نفعك الله بما قرأت وزادك الله من واسع علمه وفضله
وبارك الله لك في هذا الشهر العظيم وجعلنا الله وإياكم ممن صامه وقامه إيماناً وإحتساباً فغفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر
جلّ الإحترام ووافر التقدير لك اخي.

http://www.k33k.net/upk33k/uploads/images/zmzm.netc611352215.jpg
قال الله تعالى(خالدين فيها أبداً) أي ماكثين فيها أبداً,لايموتون,ولا يمرضون,ولا يبأسون,ولا يألمون ,ولا يحزنون,ولايمسهم فيها نصب,فهم في أكمل النعيم دائماً وأبداً _أبد الآبدين.
الشيخ بن عثيمين رحمه الله..

الفائدة الثلاثون.
ينبغي للمؤمن أن يتعب قلبه في الجدال بما لا فائدة للجدال فيه وقد ضمن صلى الله عليه وسلم بيتًا في ربض الجنة [أي أطرافها] لمن ترك المراء وإن كان محقًّا.
"وإذا رأيت من صاحبك المجادلة فقل له: "تأمّل الموضوع" وسُدَّ الباب, وقد قال تعالى: {فلا تُمَارِ فيهم إلا مراءً ظاهرًا} أي: إلّا مراءً على اللسان ولا يصل إلى القلب"

[تفسير سورة الكهف – ]

يجب اغتنام الفراغ بالأشياء المفيدة

شكراً لحضورك الطيب نهيه

الفائدة الواحدة والثلاثون

{ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ } البقرة/45

فيه جواز الاستعانة بغير الله فيما يثبت أن فيه العون .

[ ابن عثيمين ]

http://www.alhabeib.com/vb/uploaded/89_1187136376.gif

حيااك الله شموخ وأشكرك على حضورك

الفائدة الثانية والثلاثون
" فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " ( النحل:98 )
وفائدة الاستعاذة :
ليكون الشيطان بعيداً عن قلب المرء - وهو يتلو كتاب الله - حتى يحصل له بذلك تدبر القرآن وتفهم معانيه و الانتفاع به
لأنك إذا قرأته و قلبك حاضر حصل لك من معرفة المعاني و الانتفاع بالقرآن مالم يحصل لك إذا قرأته و أنت غافل ,
وجرّب تجد !


[ ابن عثيمين ]

:كنوز قيمه بارك الله فيك ووفقك لكل خير:zmzmio12y:

نفع الله بها ورحم الله شيخنا
شكراً لك شموس على حضورك الطيب

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-20628-1165701980.gif

http://pic.glaksa.net/files/rdod/w6w_2005100123480072ea9d3f.gif

حيااك الله أخي عالمي وشاكره لك إمضاءك الطيب

الفائدة الثالثة والثلاثون
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

ومنها: أن صدقة الغاصب باطلة؛ لقوله تعالى: { ومما رزقناهم }؛ لأن الغاصب لا يملك المال الذي تصدق به، فلا تقبل صدقته.
(ابن عثيمين رحمه الله)