بـسم الله الـرحمــن الـرحيـم ..

الـسـلاام عـليـكم ورحمـةالله وبـركــاتـه ..


مـوضـوعـي هـو عـن اعجـاز الـلـه سبحانـه وتـعـالــى فـي الخـلق ..

ومـهمـا استطـاع الانـسـان أن يبلـغ مـن العـلم .. يبـقـى جـاهـلا لا يعـلم مـا عنـد اللـه ..

.:|[وَمَـا اُوتِيتُـمْ مِـنَ الـعِـلْمِ الَّا قَلِيـلاً .. ]|:.

ومـهمـا اكتشـف مـن أسـرار الكـون .. يكـون مـوجـودا فـي القـرآن الكـريم .. ليعـرف النـاس أن هـذا الديـن هـو ديـن الحـق ..

وأن هـذا الكتـاب هـو كتـاب اللـه .. وأضـع اليـوم بيـن يـديكـم بعـض الاعجـازات علنـا نتفـكـر فـي خـلق اللـه .. وأتمـنى أن افيدكـم ..

بـسـم اللـه الـرحمـن الرحيـم نبـدأ .. ..

.::|| الإعــجــاز الأووولـ ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[إنّ اللّـه لاَ يَستَحـِي أن يضـرِب مـثَلاً مـا بعـووضَـة فمَـا فـَوقَهـا... البـقرة . ]|:.

أثبتـت الدراسـات الحـديثـة أنـه يـوجـد عـلى ظهـر البعـووضـه كـائـن مجهـري ( أي لا يـرى الا بالمجـهر) ..

هـذه الدراسـات الحـديثـة فـي عـاام 2005 مـ .. بينمـا كـلام اللـه عـز وجـل نـزل قبـل 1400 سنـه ..

فسبحـان اللـه ..


..::|| الإعــجــاز الــثــاانــي ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[المصبـاحٌ فِـي زٌجـاجَـة .. الآيـه ..]|:.

اديـسـون مختـرع الكهـربااء ( الانـاارة) .. كـان كـلمـا يخـترع المصبـااح ينطفـئ !! ..

فـاحتـار .. أشـار عليـه بعض اصـدقـائـه .. الذيـن قـد قـرؤا القـرآن الكـريـم ..بـأن يغـلف المصبـاح

بـزجـااجـة .. ففـعل .. ونجـح اخـترااعـه !! .. فسبحـان اللـه ..

..::|| الإعــجــااز الــثــالــث ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[ اقتـَربتِ السّاعـةٌ وانشقّ القمَـر ]|:.

أكـدت مصـادر غـربيـة .. زارت سطـح القمـر .. انـه يـوجـد عـلى سطـح القمـر اثـار كـأنمـا هـي آثـاار شـق..!!..

وهـذا مصـدااق لقـول اللـه تعـاالـى المـذكـوور اعـلااه .. حينمـا طلـب كفـار قـريـش مـن النـبي

محـمد صـلى اللـه عليـه وسـلم .. أن يـريـهم معجـزة (وهـي انشـقاق القمـر)..

فـأراهـم ايـااهـا اللـه سبحـاانه ..

فسبحـان اللـه

..::|| الإعــجــاز الـرابــع ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[غُلِبَت الرُّومُ فِـي أدنَـى الأَرضِ وهُم مِن بَعـدِ غَلَبِـهِمْ سَيُغْلَبُون ... ]|:. سـورة الروم ..

تـم المسح الجـيولوجـي للكـوكب " الأرض "واكتشـف العلمـاء أن أخفض منطـقة فـي الـعالم عـن سطـح الأرض

هـي منطقـة البـحـر المـتوسـط.. اذ تنخفض بمـا يعـادل تقـريبـاً 380 مـ .. عـن سـطح البـحر ..

وكـانت الروم وقـت ما هـزمـت في هـذه المنـطقـة " أي وقـت نـزول الآيـة " ..

والاعجـاز هنـا فـي كلمـة " أدنـى " .. فسبحـان اللـه ..

..::|| الاعــجــااز الخــامــس ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[ فَمَـنْ يُـرِدِ الله أنْ يَهْـدِيْـهِ يَشْـرَحْ صَـدْرَهُ لِلإِسْلام وَ مَـن يُردْ أنْ يُّضِلَّه يَجْـعَـل صَـدْرهُ ضَيِّقـاً

حَـرَجـَاً كَـأَنَّمَـا يصَّعـد فِـي السَّمـاء ... ]|:. الأنعـام ..

فـي هـذه الآيـة ذكـرت ظـاهـرة غـريبـة !! وهـي انـه عنـد بـدايـة غـزو الانسـان للفـضـاء ..

عنـدمـا كـان يصعـد .. كـان يصيـبه ضيـق فـي الصـدر .. بسـبب قـلة الهـواء ..

وقـد ذكـرت هـذه الظـاهـرة فـي القـرآن الكـريـم .. فسبـحـان اللـه ..




معـلـومـة ..
سـورة الكـهـف تقـع فـي نصـف الـقـرآن .. وبهـا أيضـاً كـلمـة " وليتلـطف " وهـذه الكـلمـة تقـع فـي نصـف الـقـرآن .. مـن حيـث عـدد الكـلمـات

.:|[ سنريـهم آيـاتنـا فـي الآفـاق وفـي أنفسهـم حتـى يتبيـن لهـم أنـه الحـق ..]|:.فصـلت ..

.:|:.

..::|| الاعــجــااز الــســادس ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[ لَأَخَذْنَا مِنْـهُ بِالْيَمـيْن :|: ثَـمَّ لَقَـطَعْـنَـا عَـنْـهُ الوَتِيـن ]|:. " الحـاقـة 46 " ..

الاعـجـاز هنـا أن اللـه بيـن أن الوتيـن " وهـو شـريـاان يـوجـد باليـد " هـو عـصـب الحيـاة ، وهـو يـوجـد باليـد ..

واذا قـطـع مـاات الانـسـان .. وفـي والآيـة هنـا يـتكـلم اللـه تعـالـى عـن الـرسـول صـلى الله عليــه وسـلم وأنـه لـو قـال كـلامـا لـم ينـزلـه اللـه

فـإن الله قـادر عـلى اماتتـه ولا أحـد سيمنعـه تعـالـى مـن ذلـك .. فسبحـان اللـه !!.

.:|:.

..::|| الاعــجــااز الســـابــع ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[ وَالجِبَـالَ أوْتَـادَا .. ]|:. الـنـبأ ..

كـما هـو متعـارف فـإن الوتـد إذا دق فـي الأرض ، يكـون ربعـة فـي الخـارج وثـلاثـة أربـاعـه فـي الخـارج ..

وفـي هـذه الآيـة شبـه اللـه الجبـال بالأوتـاد !! ..

وقـد اكتشـف العلمـاء أن مـا نـرااه مـن الجبـال هـو جـزؤهـا الظـاهـر فقـط !! ..

بينمـا البـاقـي " وهتو بمقـدار ثـلااثـة أربـاع الجبـل " لا نـرااه .

لأنـه بـداخـل القشـرة الأرضيـة . ولـذلك شبـه اللـه الجبـال بالأوتـاد .. فسبحـاان اللـه ..

.:|:.

..::|| الاعــجــااز الــثــامــن ||::..

قـال تـعــالـى ::

.:|[كَمَـَثـلِ العَنْـكَبُـوتِ اِتَّخَـذَّتْ بَيْـتَـا .. الآيـة ]|:. العنكـبـوت41 ..

مـن الاعجـازات المذكـورة فـي القـرآن هـذه الآيـة .. حيـث أن اللـه حينمـا قـال " اتخـذت " لـم يقـلهـا سبحـانه عبثـاا ..

فقـد اكتشـف العـلمـاء أن أنثـى العنكـبـوت هـي الـتي تبنـي البيـت "الشبكـة" وأن الذكـر لا يبنـي الشبـاك للبيـوت ابـداَ..

ولـذلك قـال اللـه تعـالـى " اتخـذت " ولـم يقـل (اتخـذ) .. فسبحـان اللـه ..

.:|:.

..::|| الاعــجــااز الــتــاســع ||::..

قـال تعـالـى ::

.:|[ وَأَنْـزَلْنَـا الحَدِيْـد فِيـهِ بَـأْسٌ... ]|:. الحـديد25 ..

قـد تبـدو الآيـة هـذه عـاديـة لمـن يقـرأهـا فـي القـرآن . أو يمـر عليهـا مـروور الكـراام ..

لكـن أنـا سـأقـوول لكـم !!

اكتشـف العـلمـااء أن الحـديـد يتـركـب مـن مـوااد غـريبـة .. لـم يجـدوهـا عـلى سطـح الارض ..

وكـأن الحـديد منـزل مـن الفضـاء .. وهـذا مصـادق لمـا وجـد فـي الآيـة " وأنـزلنـا".. اكتشفـوا ذلـك وفـرحـوا باكتشـافهـم ..

ولـم يعـلـموا أن اللـه تعـالى قـال هـذا الكـلام لنبيـه مـن قبـل1427سنـة .. فسبحـان اللـه ..

.:|:.

..::|| الاعــجــااز الــعــاشــر ||::..

قـال تعـالى ::

.:|[يَخْـلُقُكُـمْ فِـيْ بُـطُـوْنِ أُمَّـهَـاتِكُـمْ خَـلْقًـا مِـنْ بَـعْدِ خَـلْقٍ فِـي ظُلُـمَاتٍ ثَـلَاثْ..الآيـة ]|:. الزمـر ..

الاعجـاز هنـا قـديم .. لكـن أحببت أن اذكـره .. اكتشـف العـلماء قبـل عـدة سنيـن أن الجنيـن عنـدمـا يكـون فـي بطـن أمـه يكـون فعـلا فـي ظلمـات ثـلاث ..

والظلمـات تعنـي الظـلام .. فالظـلام الأول هـو ظـلام عينـه فـي الرحـم ثـم الجـسم ثـم الخـارج ..


فسبـحـان اللـه ..

الاعـجـاز فـي السنـة النـبـويـة ::

||::.. الاعــجــاز الأووول ..::||

.:|[ نهـى رسـوول اللـه صـلى الله عليـه وسـلم عـن النـمـص(أي نتـف شعـر الحاجبيـن)

وجـعلهـا فـي عـداد الملعـونـات " أي المطرودات مـن رحمـة الله " والعيـاذ باللـه .. ]|:.

لمـاذا نهـى المصطفـى عـن نمـص شعـر الحـاجبيـن ؟!! مـع مـا فيـه مـن جمـال للمـرأة كمـا

يـزعمـوون !! لكـن النهـي هنـا لأجـل الانـسـان وهـو بسبـب أن شعيـراات الحـاجب متـصـلة بـاعصـاب متصـلة بالـدمااغ !!

فمـتى مـا ان تـم نتفهـا .. ربمـا يحـدث شيء للدمـااغ .. كسكتـة دمـاغيـة أو مـا شـابـه .. كمـا

حـصـل مـع احـدى الفتيـاات التـي مـااتت مـع اول شـعـرة نمصـتها مـن حاجـبها


:.|.:

||::.. الاعــجــاز الـثــانــي ..::||

.:|[ نهـى رسـوول اللـه صـلى اللـه عليـه وسـلم الـرجـال عـن لـبس الذهـب !! ]|:.

لمـاذا نهـى حبيبنـا المصطفـى الـرجـال عـن لـبس الذهـب ؟!

كمـا يقـال " اذا عـرف السـبب . بطـل العجـب " ..

سـبب النهـي هنـا أن الذهـب عنـدمـا يُلـبـس .. ومـع الـوقـت ، تتـحـلل بعـض جـزيئـاتـه وتـدخـل فـي مـسـامات جـلد الانسـاان ..

وتسبـب لــه مـرض " الزهـايمـر " عـافـاكم اللـه ..

قـد تقـولون لـي :: ولمـاذا لا يحصـل ذلـك للـنـسـاء ؟!!

أقـوول لكـم :: أنـه ولـو تحـلل فـإنـه ينـزل مـع الحيـض !! ..

سبحــاان اللـه لـم يضـع أو يحـرم أو يحـلل شيئـاً الا لحكمـة .. فسبحـان اللـه ..

:.|.:

||::.. الاعــجــاز الــثــالــث ..::||

.:|[ نهـى رسـول اللـه صـلى اللـه عليـه وسـلـم عـن الاكـل والشـرب واقفـا !! ]|:.

لـمـاذا نهـانـا رسـوول اللـه عليـه الصـلاة والسـلام عـن الاكـل والشـرب ونحـن واقفيـن ؟!!

أنـا سـأخبـركم السـبب :: اكتـشـف العـلمـاء أن مـن أهـم الأسبـاب المـؤديـة لقـرحـة المعـدة هـي الاكـل والشـرب فـي حـالـة الوقـووف !!

حيـث انـه عنـدمـا يشـرب الإنـسـان المـااء مثـلا فـي حـالـة الوقـوف يسـقط مبـاشـرة عـلى المعـدة ( لأن اعضـاء الجـهـاز الهضـمي العـليـا "المـرئ والبلـعـوم" تكـون مستـقيمـة عنـد

الوقـوف فيمـر الطـعـام والشـراب

بـسـرعـة ويسـقـط عـلى المعـدة بقـوة تجرح جـدار المعـدة ) فيـؤدي ذلـك الـى حـدوث قـرحـة فـي المعـدة .. لـذلـك نهـى النـبي عـن الشـرب والأكـل واقفـا .. فسبحـان اللـه ..

:.|.:

||::.. الاعــجــاز الــرابــع ..::||

.:|[ نـهـى النـبـي محمـد صـلـى اللـه عليــه وسـلم عـن أكـل كـل ذي نـاب مـن السبـاع وعـن كـل ذي مخـلب مـن الطيـوور ]|:.

* كـل ذي نــااب :: الحيـوانات المفـترسـة التـي لهـا أنـيـاب ..
* كـل ذي مخلب :: الطـيـور المفـترسـة التـي لهـا مخـالـب ..

لمـاذا نهـى النـبي عـن اكـلهـا ؟! ..

لـو أكـل الانـسـان "ذئبـاَ" مثـلا .. فـإن صـفـات الذئـب هـي ::( العـدوانـيـة والشـراسـة ) .. هـذه الصـفات ستـنـتـقـل للشخـص الـذي يـأكـل الذئـب !!

وذلـك ينطبـق عـلى كـل الحيـوانات المفتـرسـة .. لأن مـن يـأكـل لحـم الحيـوانات أو الطيـور المفـترسـة ، تنتـقـل صفـاتهـم العـدوانيـة الشـرسـة لـه !! ..

ومـن هنـا نعي سـبـب تحـريـم اللـه عـلى الإنـسـان أكـل هـذه الحيـوانات ..(يستثـنـى مـن الحيوانات المـحـرمـة الضبـع) ..

وأكبـر مثـال أن مـن يـأكـل الخنزيـر تنـعـدم عنـده الغيـرة .. لأن الخنـزيـر ليس لديـه غيـرة عـلى محـارمـه ..

فسبحـان اللـه .. الـذي يـريـد ان يكـون الانـسـان المسـلم فـي أحسـن حـالـته وأفـضـل أخـلااقـه ..

:.|.:

||::.. ضيـــآء الشمـس ونـــور القمـــر ..::||

لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا )
بين أشعة الشمس والقمر , فسمى الأولى ضياء والثانية نورا . وإذا نحن فكرنا في أستشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور , ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد . وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء . فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد . ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك ؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر . فمثلا في الأيتين التاليتين
( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ) ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا )
نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء . أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين : مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها , ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب . والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل الشمس ثم تعكسه علينا . أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة وهي أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح . كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة فالقمر مصدر غير مباشر للضوء فهو يعكس ضوء الشمس إلينا فنراه ونرى أشعته التى سماها العليم الحكيم نورا . ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر , فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور ونسمى الآشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور , واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء ونسينا مرادفها وهو النور والسبب واضح ففي الإنجليزية والفرنسية بل والألمانية - وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة - لايوجد إلا مرادف واحد لهذا المعنى وهو بالترتيب ( Light-Lumiere-Licht ) ولم يخطر ببالنا أو ببال المترجمين أن اللغة العربية أغـنى منهم وأدق فـفيها مرادفين لهذه الكلمة يجب أن نفرق بينهما تبعا لنوعية مصدر الضوء سواءً أكان مباشراً أو غير مباشر .
المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د. يحيى المحجري
فيلما سينمائيا أعدته شركة أمريكية عن الجهود الأمريكية لغزو القمر - وعنوان هذا الفيلم " خطوة عملاقة لاكتشاف جيولوجيا القمر " ومن أول الفيلم إلى آخره يعرض كيف تمكن العلماء الأمريكان من أن يكتشفوا أن القمر كان مشتعلا من قبل , وأنه كان كتلة مشتعلة ثم بردت , وكيف دللوا على ذلك بأن أرسلوا أجهزة إلى القمر لقياس الموجات واحدثوا موجات صوتية وتحركت الموجات في باطن القمر , وأن قلبه مازال مشتعلا حتى الآن وأخذوا عينات الصخور من باطنه ومن المرتفعات ومن الجبال والوديان التي بالقمر , وحللوا ودرسوا فوصلوا إلى نتيجة أن القمر كان يوما ما مشتعلا وأنه انطفأ فـقلت في نفسي أحسن ما يكون عـنوان لهذا قول الله سبحانه وتعالى أو هو تفسير قول الله
( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) الإسراء : 13
قال علماء المسلمين منهم ابن عباس وغيره : آية الليل القمر وآية النهار الشمس أما ( فمحونا آية الليل )
فقال لقد كان القمر يضيء ثم محي ضوءه ( فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) لذا يقول الله جل وعلا ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا )
لو كان هذا القرآن من عند محمد .. من عند بشر لقال وجعل فيها : سراجين . سراج بالنهار وسراج بالليل . سراج حار وسراج بارد , ومن يكذبه ؟ ولكنه من عند العليم الحكيم قال : وجعل فيها سراجا . أي الشمس وقمرا منيرا وذكر إنارة القمر بعد ذكر السراج يدل على أن القمر يستنير بنور السراج . فسبحان الله العظيم
المصدر " العلم طريق الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني


منقول

جـزاكِ الله خيـــر جداويــــهـ
والقـران نعمـهـ من الله علينا ويجب المحـافظهـ عليهـ
دمتِ بـود

جزاك الله خير على الموضوع القيم

نووووووووورتم

بمروركم الف شكررررر.